Hoc loco tenere se Triarius non potuit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Duo Reges: constructio interrete. Nam ista vestra: Si gravis, brevis;

Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.

An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Nos cum te, M. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare;

Sint ista Graecorum;

Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.

Respondeat totidem verbis.

Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.

ALIO MODO.

Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium.

Bork

Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant.

Voluptatis causa, etiam si eam non consequare, aut non
dolendi, etiam si id assequi nequeas, aut eorum, quae
secundum naturam sunt, adipiscendi, etiam si nihil
consequare.

Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.

Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest.

Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.

1. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.
2. Bork
3. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.

• Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat;
• Quae iam oratio non a philosopho aliquo, sed a censore opprimenda est.
• Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
• Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?
• An potest cupiditas finiri?

Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit.